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Eine großartige Reise und ein unvergessliches Hayagriva Drupchö

Man könnte sagen, dass diese zweite Reise nach Burjatien unter dem Schutz von Hayagriva stattfand. Die Natur zeigte ihre zornvollen Aspekte, wir durchliefen einige “hayagriveske” Episoden, und wir erhielten Regenfälle von Segnungen…. Ein schönes und langes RIPA-Abenteuer wurde dort erlebt, das ist sicher. 

Im Moskauer RIPA-Zentrum

In einem lebendigen und aktiven Universitätsviertel liegend, spiegelt das RIPA-Zentrum, seine Umgebung wieder: jung, lebendig, voller Energie, Dynamik und Leben. RIPA-Schüler sind hier zu Hause, ebenso wie die Besucher, die herzlich willkommen sind. Verteilt auf vier Ebenen, hat das Zentrum sein Untergeschoss in Unterkünfte umgewandelt: ein Schlafsaal, Küche, Esszimmer, Duschen und Toiletten, alles ist einfach, gut gemacht, praktisch und angenehm. Im Moment leben dort seit einer Weile etwa zwanzig Mönche aus Nepal und Orissa. Sie werden bald mit uns nach Buryatien aufbrechen. Das leicht erhöhte Erdgeschoss führt zum einem kleinen Selbstbedienungsraum und zu einem großen Lehr- und Übungsraum. Der erste Stock umfasst Räume, die an externe Referenten vermietet sind, die Beratungen in den Bereichen Wellness und persönliche Entwicklung sowie tibetische Medizin usw. anbieten. Im obersten Stockwerk befindet sich eine große und wunderschöne Gompa … Aber man muss den bemerkenswerten Eingang kommentieren: Auf beiden Seiten der kleinen Treppe, begrüßen den Besucher Fotos von unseren Lehrer und von Veranstaltungen der RIPA-Linie auf der ganzen Welt: Einweihungen, internationale Treffen, die RIPA-Familie, Schnappschüsse vom Leben in den Klöstern von Orissa und Nepal, kleine Mönche … Dieser Eingang erfüllt uns sofort mit der Atmosphäre unserer weltweiten Gemeinschaft und die Anwesenheit unserer Lehrer ist spürbar.
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Das RIPA-Logo in russischer Sprache auf diesem großen, leuchtenden Spiegel; das klare Wasser, das dort fließt, singt wie eine Quelle … Die Mönche schauen sich die Fotos am Eingang an … Informationen über die Ripa Awerness Meditation und die Aktivitäten des Zentrums; das großartige Fresko von Gesar, das von einem renommierten bhutanischen Künstler geschaffen wurde … Die kleine Selbstbedienung und einer der Verkostungstische … Die Mönchsecke….. Manche entdecken die Märkte Moskau … Und natürlich wurde an den Fußballspielen mit jungen Russen teilgenommen.
 
Von Lhuntrul Rinpoche gesegnete Fische, bekommen ihr Leben zurück
RIPA-Studenten kauften 1.500 kg Fisch, der zum Verkauf und zum Verzehr gefangen wurde, um die Fische vor dem sicheren Tod zu bewahren. Nachdem diese in Containern zum Ufer eines großen nautischen Zentrums in Moskau transportiert wurden, nehmen wir an einer Zeremonie für sie unter der Inspiration von Lhuntrul Rinpoche teil, bevor wir sie freigelassen. Leider sind einige schon tot, weil man sagen muss, dass sie gerade mehr als 24 Stunden in Containern verbracht haben, deren Wasserkapazität nicht ausreichte, um sie alle am Leben zu erhalten. Allerdings wird eine große Mehrheit von ihnen gerettet. Und es ist so bewegend zu sehen, wie diese Fische, von denen einige schon völlig unbeteiligt waren, langsam wieder zu Leben erwachen. Zuerst sind die Bewegungen der Flossen kaum wahrnehmbar, dann “saugen” ihre Münder zaghaft das Wasser, ihre Lebensquelle, und ihr Körper werden lebendig, als sie schließlich in ihr natürliches Element zurücksinken. Während ihrer Rückkehr ins Leben, stellen wir sie uns vor, als wären sie bereits verschwunden und tot. Da sie bei ihrer Wiederbelebung wirklich ein wenig verloren wirken, steigt spontan Zärtlichkeit aus den Tiefen unserer Herzen auf, da wir nicht anders können, als tief berührt zu sein, von dem Leiden, das sie erlebt haben. Unterstützt und begleitet von den Ritualen eines Meisters, öffnet diese Praxis – die auf die Ursprünge des Buddhismus zurückgeht – die Tür für bessere Reinkarnationen. Indem den Fischen geholfen wird, sich von ihrem Karma zu befreien, haben diese alle Möglichkeiten, um in einem zukünftigen Leben als Menschen reinkarniert zu werden.
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Jeder ist bei Lhuntrul Rinpoche im nautischen Zentrum … Einer der drei Behälter mit je 500 kg Inhalt … Rinpoche segnet die Fische … Jeder ist dabei, um die Fische wieder ins Wasser zu geleiten … Viele von uns zögern nicht, ins Wasser zu springen … Andere tun es unfreiwillig! … Einige gutaussehende Schwimmer aus dem Nautikzentrum boten an, mitzuhelfen … Die Mönche stehen natürlich in der ersten Reihe.
Nach Buryatien via Irkoustk
Irkutsk ist die Hauptstadt des Ostdistrikts von Sibirien an der Westküste des Baikalsees. Die Dauer des Fluges von Moskau nach Irkutsk bringt eine kleine Vorstellung von der Entfernung und Ausdehnung des Territoriums der Russischen Föderation, denn die Reise dauert zwischen fünfeinhalb oder sechseinhalb Stunden, je nach Flug. Nach einem kurzen Spaziergang durch Irkutsk, verlassen wir die Stadt mit dem Bus Richtung Buryatien und halten nach sieben Stunden Fahrt in Arshan, im Westen dieses Teils des Landes. Arshan bedeutet “Heilwasser” in Buryat, wegen seiner berühmten heißen Quellen. Der Ort ist auch bekannt für seinen Datsan („Gompa“ in Buryat). Es ist die ehemalige Residenz eines großen Lama, der einer der Lehrer eines früheren Dalai Lamas war … Hier werden Jigme Rinpoche und Lhuntrul Rinpoche eine Praxis des Medizin-Buddha leiten. Der kleine Tempel ist voller Menschen, und es ist nicht einfach, einen Platz, nicht mal einen unbequemen, zu finden. Am nächsten Morgen fahren wir früh los und verbringen einen langen Tag im Bus. Ziel: Orlik, wo das Hayagriva Drupchö stattfinden wird. Auf dem Weg dorthin werden unsere Rinpoches eingeladen, eine Rauchopferung zu leiten. Viele Dorfbewohner treffen ein, und ganze Familien kommen, um sich segnen zu lassen. Dann, die letzte Abfahrt nach Orlik, wo wir gegen acht Uhr nachts ankommen.
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Im südlichen Teil Ostsibiriens liegt Buryatien am Ostufer des Baikalsees. Es grenzt an den Bezirk Irkutsk und der kleinen buddhistischen Republik Tuva im Westen, der Mongolei im Süden und der Region Tschita im Osten … Einchecken in Moskau für den Nachtflug … Arshan, Praxis von Sangye Menla im kleinen Datsan … Segen von unseren Lehrern … Fotos am Ende der Zeremonie mit einigen der Teilnehmer und den Mönchen … Die Einheimischen … Rauchopfer auf dem Weg nach Orlik … Und das Anstehen, um den Segen von Jigme Rinpoche zu empfangen.
 
Drupchö in Orlik
Stell dir vor, du befindest dich mitten in der Natur, in der Mitte riesiger Flächen, umgeben von Hügeln und Bergen. Man kann wirklich atmen. Wir spüren, wie sich unsere Herzen öffnen und unsere Körper ausdehnen. Die Buryaten erklären uns, dass wir uns auf reinem Land befinden. Die kleine Gompa in Form einer Jurte, die vor drei Jahren eingeweiht wurde, ist zu klein, um alle Teilnehmer des Drupchö aufzunehmen. Daher beschließen Freunde der buryatischen Gemeinschaft, ein großes Zelt nebenan zu bauen, auf der Wiese. Sie errichten es vollständig mit ihren eigenen Händen. Sie fahren kilometerweit, um ein paar Dutzend Baumstämme zu fällen und zurückzubringen. Aus diesen fertigen sie den Zeltrahmen, der anschließend mit blau-grünem Kunststoff überzogen wird. Hier werden wir unsere Tage verbringen, von 6:30 morgens bis abends. Wir können sagen, dass dieses Drupchö ein grünes Thema zu haben scheint: grüne Wiesen, grüne umliegende Hügel, unser grünes Restaurant mitten im Nirgendwo (sicher ein großes Armeezelt aus dem letzten Krieg!), und die grünen Reflexionen auf unserem Körper, wenn wir im Zelt sind.
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Die bezaubernde Gompa in Form einer Jurte … Das Drupchö-Zelt … In den Pausen erholen wir uns von der Zeitdifferenz…. Wir bringen die Wirbelsäule wieder in ihre Position … Sogar die heiligen Tänze sind grün getönt … Unser “grünes” Restaurant … Bei Tisch für die guten, von Victoria und Baatak zubereiten, Gerichte … Jigme Rinpoche und Lhuntrul Rinpoche nehmen an einem Abend an unserem Abendessen teil … 7:30 Uhr, erste Pause, wir wärmen uns am Feuer auf, das das Wasser für den Tee erwärmt…. Großer Luxus: über einem Holzfeuer geröstetes Brot, außerdem wurde zugesichert, dass alle Gerichte mit Holzfeuer zubereitet werden, und wir können das bestätigen! … Außenwaschbecken im Grünen … Am letzten Tag beginnt das Drupchö morgens um 4 Uhr (wir wachen um 3 Uhr am Morgen auf!) … Diejenigen, die Russisch oder Tibetisch lesen können, folgen dem Text im Licht ihres Smartphones…. Segnungen am Ende des Drupchö….. Das Festzelt ist voll. Draußen wartet eine kleine Menschenmenge im Regen vor dem Betreten. Laut den “Experten” sind wir zwischen 300 und 400 … Letzte Nacht im kleinen Orlik-Restaurant.
 
Wir weihen die Statue von Gesar von Ling ein
2016, bei seinem ersten Besuch, äußerte Jigme Rinpoche den Wunsch, eine Statue von Gesar von Ling an einem ganz speziellen und bestimmten Ort aufzustellen, inmitten der Natur. Dank unserer Spenden gestaltete einer der besten Künstler des Landes eine wunderschöne 120 cm hohe Statue. Nach einigen Stunden einer unglaublichen Reise voller Abenteuer, bei der unsere Autos mit den entfesselten Elementen konfrontiert werden, nehmen wir an einer kraftvollen Einweihung teil, trotz des Regens und eines eisigen Gletscherwindes, der das Leben für das Feuer, unverzichtbar für das Rauchopfer, schwierig macht. Aber Regen oder nicht, Jigme Rinpoche und Lhuntrul Rinpoche segnen die Statue, und „Ki-Ki-So-So“-Rufe fliegen in den Himmel, wobei sie zuerst einen Wald aus Regenschirmwald überquert müssen …
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Die Statue von Gesar … Schwer, sehr schwer, das Feuer anzuzünden … Die Mönche lächeln weiterhin … Rauchopfer: Regen, Kälte und Wind, eine Mischung, die eher kühl ist, aber unsere Herzen sind heiß…. Jigme Rinpoche eröffnet das Rauchopfer … Foto der Klosterfamilie RIPA…. Schamanische Stätte auf dem Rückweg.
 
Allmächtige Natur
Die ununterbrochene Manifestation der natürlichen Elemente ist dem kontinentalen Klima wie in Buryatien eigen. Und diesmal wurden wir reichlich damit versorgt! Kälte, Wind, Regen, biblische Stürme … Fast unser gesamter Aufenthalt fand unter der Schirmherrschaft der entfesselten Elemente statt. Wir liesen uns am Morgen um 6:30 Uhr auf die feuchten Teppiche eines von der Nacht gekühlten Zeltes nieder, überquerten die sich in ein Sumpfgebiet verwandelte Wiese, um zu den Mahlzeiten und Toiletten zu gelangen, und wir schoben unsere Schuhe durch schönen dicken Schlamm, um unser kleines Hotel betreten zu können. Dies waren sehr interessante und fast tägliche Erfahrungen … Ganz zu schweigen von den Flüssen, die ihre Ufer überfluteten, was uns mehrmals den Weg abschnitt und uns mit kleinen Komplikationen konfrontierte, die unsere Reise noch verschlimmerten. Die folgenden Fotos geben einen Überblick über unseren Alltag.
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Ein neuer Sturm bereitet sich auf den Ausbruch vor…… Auf dem Weg zur Einweihung der Statue versinkt eines unserer Autos in dem Wasser, welches die Straße überflutet. Die zweite ist von Wasser umgeben, unmöglich es zu verlassen…. Der Gute birgt Baumstämme und alles, was den Bus aus seiner Spur bringen könnte … Die Straßen sind vom steigenden Wasser überflutet … So sehr, dass man den Weg hinaufsteigen muss, um eine Straße zu finden,  die wieder befahrbar ist, und das ist weit weg…. Die Mönche wurden wegen der Überschwemmungen in unser kleines Hotel zurückgeschickt, sie schlafen und essen “zu Hause”. Wir verbringen einen unvorhergesehenen Morgen, amüsiert, glücklich und animiert, ihnen das Essen zuzubereiten…. Obwohl es Sommer ist, gibt es hier und da große Eisflächen. An einige Orte taut es nie.
 
Ulan-Udé
Letzte Etappe unseres Abenteuers: Ulan-Udé, Hauptstadt von Buryatien. Die Busfahrt dauert … Ein Dutzend Stunden! Am Tag nach unserer Ankunft sind Jigme Rinpoche und Lhuntrul Rinpoche eingeladen, einen kleinen Tempel inmitten der Natur, eine halbe Stunde von der Stadt entfernt, zu eröffnen. Wir gehen hin. Die Einladung kommt von Danzan, einem jungen Buryat Lama, der sich wünscht, einen Tempel für Laienpraktizierende in der Tradition der Nyingma-Yogis und insbesondere der RIPA-Linie zu etablieren. Er hatte Jigme Rinpoche vor drei Jahren eingeladen, um die Anlage zu segnen. Der Beginn der Zeremonie wird durch die Ankunft von zwei Reitern mit dem Banner von Gesar von Ling markiert. Die heiligen tibetischen Tänze werden von den Mönchen bemerkenswert auf abschüssigen Grund aufgeführt, hügelig und reichlich besprengt von frischen und massiven Regenschauern. Der Tag endet mit einem kleinen Konzert traditioneller buryatischer Musik. Zwei junge Musiker spielen mit hohem Niveau auf einem entfernten Cousin des großartigen Cellos. Wie üblich sind die Teilnehmer zahlreich und der neue Holztempel kann nicht alle aufnehmen. Viele sehen der Zeremonie von der Außenterrasse aus zu, indem sie durch die Fenster schauen …
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Lama Danzan begrüßt unsere Rinpoches … Am Eingang zum kleinen Tempel … Die beiden Reiter mit dem Banner von Gesar von Ling … Die Kunst der Segnung seiner Repräsentation von Padmasambhava aus der Ferne … Wir empfangen den Segen und wir fotografieren … Rauchopfer … Die Feierlichkeiten … Großartige heilige Tänze … Buryatische Kunst beendet den Tag …
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Atemberaubende Holzhäuser von Irkutsk … Traditionelles sibirisches Haus … XXL-Muschel für das Drupchö … Kochen im Freien für das Drupchö … Küche aus Holz neben dem kleinen Tempel … Und die Anlage, wo wir Wasser kochen … Orte schamanischer Opfergaben, die angeblich mit einer bestimmten Energie geladen sind … Die Toiletten auf der Straße der Reise … Wie man sich vor der Sonne schützt … Und schließlich: überall auf dem Planeten die gleichen großen Schilder.

Im Herzen der RIPA Meditation

Dezember 2018/ Januar 2019 – Jahresende in unserem Zentrum in der Schweiz

Ein neues Winter-Retreat in Meditation? Wir warten alle darauf. Während fünf Tagen wird das Zentrum alle verschiedenen Kulturen, Sprachen und Kontinente vereinen. Frohes Wiedersehen bestärkt uns in unserem Gefühl, in einer grossen Familie ohne Grenzen zu lernen.
 

Fern von Ruhelosigkeit und gut auf seinem Kissen sitzend

Unser gewöhnlicher Geist ist ohne Unterbruch in Bewegung, aufgewühlt, voller Unsicherheit und voller Emotionen. Unruhig, verwirrt, er öffnet die Türen zu Unsicherheit, Stress, Traurigkeit, Angst. Und das führt uns geradewegs zum Leiden. Intuitivwissen wir das und suchen nach einer Lösung. Deswegen sind wir wohl mehr als 150 Personen, die sich diesen Winter mit Rinpoche zusammenfinden, auf einem Kissen sitzend, bereit für das Abenteuer. Rinpoche erklärt uns:  « Während einiger Tage werden wir versuchen vollkommen im Hier zu sein, frei von allen Einschränkungen, Alltagsbeschäftigungen, frei von Turbulenzen und versuchen vollkommen offen zu sein, empfänglich, angenehm ». Dann, bevor wir mit unserer ersten Praxis beginnen, sagt er: « Stellt euch ein Sitzkissen vor, nur ein Kissen, das einen Körper benötigt, der sich darauf setzt. Dieser Körper muss atmen. Und dieser atmende Körper braucht einen Zustand der Wachsamkeit, Aufmerksamkeit, den Zustand eines erwachten Geistes. Wir alle haben einen Körper, wir alle atmen und wir alle besitzen das Potential eines vollkommen achtsamen Geistes. Die Meditation ist folglich jedem von uns zugänglich, in jedem Moment. ». Immer wieder trainieren wir uns darin, eine gute Sitzhaltung zu erspüren, dasitzend mit gekreuzten Beinen, geradem Rücken, weit offenen Schultern…Dann lenken wir unsere Aufmerksamkeit auf den Atem, auf die Atmung, um schlussendlich in die meditative Praxis einzutauchen…Und es funktioniert! Im Laufe der Tage hellen sich die Gesichter auf, leichter zeigt sich ein Lächeln auf den Gesichtern, alle wirken offener und eine sanfte, wohltuende Atmosphäre breitet sich aus. Es scheint, wir haben die Botschaft von Rinpoche empfangen, der uns ermutigt: « Entwickelt eine positive Haltung, generiert Freude in euren Herzen, sodass der Nutzen unserer Meditation zum Wohle aller fühlender Wesen sein möge und nicht nur für uns selbst ».
Und all dies in totaler Stille … Was für eine Erholung, was für eine Beruhigung und was für eine Erleichterung!

Fotolegenden: : Rinpoche wird gleich ankommen, wir erwarten ihn, mit Katags und offenem Herzen… ganze Tage lang in einem Saal zum Bersten voll… Während der Pausen, hier jeder hat seine eigene Art sich zu entspannen und zeigt  dabei überraschende Positionen… Lustig … Berührend … Barock… Vipassana Gehmeditation mit Vintage-Pantoffeln! … Vollkommene Stille, ja, aber mit Zärtlichkeit, Lächeln und Freude … Am letzten Tag: die Fragen, die Rinpoche erwarten füllen die Box… unmöglich alle zu beantworten!

Die zukünftigen RIPA Instruktoren bereiten sich vor

Wie kann einem so breiten Publikum wie möglich der Nutzen und die Tiefe der R.A.M ( Ripa Awareness Meditation) näher gebracht werden?
Wie kann sie allen zugänglich gemacht werden, einschliesslich absoluter Laien, die sich nicht mit dem Buddhismus verbunden fühlen?
Genau das setzt Jigme Rinpoche Schritt weise um, indem er die Ausbildung von zukünftigen Instruktoren dieser spezifischen Meditation erweitert. In der Tat, weshalb sind die Unterweisungen des Buddha, die 2600 Jahre alt sind, noch lebendig? Warum berühren sie uns so und weshalb helfen sie uns so? Der Grund dafür ist ganz einfach- sie sind universel und ihre Übertragungslinie wurde nie unterbrochen.
Darüber hinaus ist die Übermittlung, in unserer RIPA Übertragungslinie, gesichert durch einen authentischen Lehrer und eine authentische Linie. Es ist daher eine grosse Chance für unsere künftigen Instruktoren- auch eine grosse Verantwortung- diese Unterweisungen zu erhalten und später selbst weiterzugeben. Diesen Winter wurde das Training von ungefähr dreissig Leuten besucht, wobei auch einige neu dazu gekommen sind. Rinpoche legt grossen Wert auf einige Punkte: die eigene und tägliche Praxis ist unerlässlich. Er macht aufmerksam auf die Gefahr eines Ego „Trips“ und auf die Wichtigkeit, ehrlich und authentisch in seiner Praxis zu sein, in seiner Motivation und in seiner Intention.
Er besteht auf die Wichtigkeit dieser Gemeinschaft aus Instruktoren, die dabei ist zu entstehen, auf den gegenseitigen Respekt, die alle unter ihnen haben müssen, auf das gegenseitige Wohlwollen, denn, so sagt er, « diese Aspekte werden von den künftigen Schülern gefühlt werden ».

Bevor die Teilnehmer in der Zukunft Meditationen im Namen der RIPA Linie leiten werden, werden sie ein Zertifikat erhalten ( Akademische Ausbildung, Theorie und Bewertung der persönlichen Arbeit, praktisch verbrachte Zeit im Training, persönliche Praxis, etc. All dies wird ergänzt durch ethische Verhaltensregeln, die noch in Entwicklung sind).

Gleichzeitig hat Rinpoche Lama Tenzin damit beauftragt, das Training und die Unterweisungen bezüglich allem, was Dharmaseva betrifft, sicher zu stellen.
Diesmal wird der Schwerpunkt auf die „musikalischen“ Begleitung der Praxis-Rituale gelegt.

Fotolegenden: Rinpoche eröffnet die Session für die Instruktoren… Die Atmosphäre ist lernbegierig …Mit Momenten der Entspannung … Geneviève, verantwortlich für die R.A.M. Ausbildung unter der Führung von Rinpoche …Familienfoto am Ende der Session … Auf der Seite des Dharmaseva ist es Lama Tenzin, der die Ausbildung sicher stellt …Er erklärt… Gibt Instruktionen… Hört zu, um jedem dabei zu helfen, sich zu verbessern…Und noch ein Familienfoto um die Session abzuschliessen.

Getragen von einer internationalen Equipe, entfaltet sich unser Zentrum

Als echtes Schiff, das vor wenigen Jahren in offene See stach, wird unser Zentrum durch seine Bestimmung zur Offenheit bestätigt. Neben RIPA-Studenten aus allen Ländern, die sich zu unseren großen Sommer- und Winter-Retreats treffen, entscheiden sich immer mehr “Externe”-Gruppen für “uns”, um ihre Aktivitäten dort zu organisieren. Sie schätzen die Atmosphäre des Ortes, die Ruhe und Gelassenheit, die von ihm ausgeht. Sie sagen, dass die Energie, die sie fühlen, ihnen bei den Aktivitäten, für die sie gekommen sind, hilft. Die Ankunft von renommierten Persönlichkeiten wie Matthieu Ricard oder Alan Wallace zieht ein neues und zahlreiches Publikum an, das wiederum diesen Ort entdeckt, “wo man sich so wohl fühlt” und “wo man so gut empfangen wird”. So sehr, dass einige der Teilnehmer unseres letzten Retreats Rinpoche in diesem Winter zum ersten Mal trafen. Sie hatten das Zentrum zuerst durch eine andere Aktivität entdeckt.
Um der wachsenden Zahl von Gästen und Seminargruppen gerecht zu werden, die für einige Tage oder Wochen hier ihre Kurse halten, ist das Team des Zentrums vor Ort! Dynamisch, effizient, spiegelt es unsere RIPA-Community wider: offen, vielfältig und international. Begoña, die Direktorin, und Lluis, der Koch, sind Spanier. Antje, Leiterin der Hotellerie, ist Deutsche, kommt aber aus Frankreich, wo sie viele Jahre lang gelebt hat, Helen, die Begoña im Bereich des Marketing unterstützt, ist Schweizerin. Auf Seiten des Stammpersonals: Gabriela, aus der Schweiz, kommt vier Tage die Woche und übernimmt alles rund um die Unterkunft…. Und das ist eine riesige Aufgabe! Schließlich dürfen wir Vladimir und Sasha nicht vergessen, zwei Freiwillige, die regelmäßig aus Russland kommen und helfen…. Bei allem! Vom Frühstück und der Zubereitung der Mahlzeiten bis hin zur Aufteilung und Umgestaltung der Räume für die Aktivitäten der einzelnen Gruppen, man kann sie überall sehen! Sie alle sind ausnahmslos Schüler unserer RIPA-Meister und bringen menschliche Wärme, Freundschaft und Offenheit in ihre Kontakte zu den verschiedenen Seminargästen ein.
Nach und nach schafft sich das Zentrum eine Seele und einen Ruf ; in nur wenigen Jahren wird das Schiff seine Reisegeschwindigkeit erreicht haben.

 

 Fotolegenden: Das grosse Schiff, warm erleuchtet es die Winternächte, das ist unser Zentrum … Begoña, die Direktorin sichert dynamisch und bestimmt dessen Expansion und Ausstrahlung … Antje und Helen, rechte und linke Hand von Begoña… Alle sind non stop auf der Kommandobrücke … Lluis, grosser Chefkoch unserer Gerichte mit Marie, die regelmässig helfen kommt  … Gabriela, kümmert sich um die Lingerie und alles, was die Unterkunft betrifft …Vladimir et Sasha, treue Freiwillige von RIPA Russland … Die gesamte Equipe bewältigt eine unglaubliche Menge an Arbeit bis ins kleinste Detail… Bis zu dem Punkt, wo wir sogar eine festliche Tafel vorfinden am 1. Januar… Und für 150 Personen !

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Fotolegenden: Die jüngeren Generationen folgen dem Retreat immer auf ihre eigene Weise…. nehmen auch an den gemeinsamen täglichen Aufgaben teil, wenn sie Lust dazu haben…. Immer treu auf seinem Posten, Laurent, klangliche Erinnerung an die Lehren… Dharma-Katze, schöne Katze! ….. Zukünftige Instruktoren beenden ihre Ausbildung mit einer “Party”. Wir singen, wir trinken ein wenig, aber guten Wein, wir lachen…. Und wir sagen uns: “Bis bald !” unter dem schelmischen Blick von Lama Tenzin und dem freundlichen Lächeln unserer Meister und des Dalai Lama.

 

Unsere internationale Gemeinschaft versammelt für ein grosses Sommer Retreat

Juli/August 2018 : Grosses RIPA Retreat in unserem Internationalen Zentrum in der Schweiz

Zurück in Europa nach einem einjährigen Retreat bietet uns Gyetrul Jigme Rinpoche eine schöne Wiedersehensmöglichkeit. Während drei Wochen findet unsere spirituelle internationale Gemeinschaft ihre drei Meister wieder vereint… 


Das Leben, der Tod und die Wiedergeburt aus buddhistischer Sicht

« Aus der Tiefe meiner Praxis heraus gab mir mein Retreat die Gelegenheit, an euch zu denken, für alle zu beten und noch mehr Disziplin zu entwickeln ». Auf diese Weise begegnet uns Gyetrul Jigme Rinpoche in der ersten Woche, als es um den Bardo des Todes geht. Er fügt hinzu: « Es gab mir auch ein tiefes Verständnis für den Unterschied zwischen Studium und Praxis. Die Erfahrung der Praxis ist tiefer, weil sie über Analyse, Denken und Interpretation hinausgeht. Du wirst frei, weil diese Erfahrung keine Grundlage für Festhalten oder Fixierung bietet. Wir werden frei von jeglichen Vorurteilen und Meinungen ». Und er fügt hinzu: “Wenn wir es mit unserer spirituellen Reise ernst meinen, sollten wir uns wirklich auf diese tiefe Erfahrung einlassen, um zu sehen, wie sehr die Praxis einen Unterschied macht….“.

Es steht hier außer Frage, es zu wagen eine ganze Woche außergewöhnlicher Belehrungen in wenigen Zeilen zusammenzufassen. Rinpoche selbst liess sich vom Bardo Thödöl – dem tibetischen Totenbuch– inspirieren, verfasst von Padmasambhava im 8. Jahrhundert, niedergeschrieben von Yeshe Tsogyal, wiederentdeckt von Karma Lingpa im 14. Jahrhundert, was von dieser tausendjährigen Weisheit aus Fernost zeugt. Die Einführung von Rinpoche gibt euch nur einen schnellen Überblick.: « Ich bin gerade aus Orissa (*) zurückgekehrt, wo ich mehrere ältere Menschen besuchte, die dem Tod nahe sind. Unter ihnen ist eine Dame, die ich seit meiner Kindheit kenne. Sie ist fast 90 Jahre alt und steht kurz vor ihrer Abreise. Ich war sehr überrascht, sie so bewusst und ruhig zu sehen. Sie erzählte mir, wie sehr sie keine Bindung mehr hatte, weder zu ihrer Familie noch zu ihren Kindern, noch zu ihrem Haus, noch zu ihrem Körper…. Sie ist sehr entspannt, völlig bereit zu gehen…. Und der Tod ist etwas Universales. Es ist also gut, diese Zeit des Todes und des Bardo zu verstehen, um uns vorzubereiten und anderen in dieser wichtigsten Zeit unseres Lebens, am Ende unseres Lebens, zu helfen ».

(* Staat der Indischen Föderation am Golf von Bengalen, wo sich eines der Klöster der RIPA-Linie befindet.)

Diashow 1 :

« Praktiken und Rituale werden von den Mönchen begleitet…. Darbringungen unserer Meister und Lamas an S.E. Namkha Rinpoche am Ende des Retreats… Dann erhält jeder von uns einen Segen…. Die Tormas der Rituale werden alle von den Mönchen vorbereitet, ein echtes Kunstwerk… Wie kann man seinen Zen gut einsetzen? Lern-Session… Atmosphäre, Atmosphäre: Kerze, Glocke und Dorjee… Wie üblich führen Kinder ihr Leben selbstständig, gestreichelt von der Energie der Meister, Praktiken und Rituale…..

Die Lingdrö Tänze in Verbindung mit Gesar von Ling…

Die zweite Woche führt uns zu Yeshe Tsogyals Drupchö (Great Accomplishment / Große Leistung in Tibetisch). Ein Drupchö ist eine der aufwändigsten Formen der Vajrayana-Praxis. Es ist eine außergewöhnliche Gelegenheit selbst mit Körper, Sprache und Geist in die spirituelle Erfahrung einzutauchen. Wir haben dieses Drupchö seit einigen Jahren entdeckt und vertieft. Und es eröffnet uns ein unbegrenztes Feld, um auf die Erfahrung zuzugreifen, von der Rinpoche spricht. Die letzte Woche wird für ein weiteres Drupchö, das von Hayagriva, reserviert sein. Eine große Entdeckung für viele von uns – zumal er eine zornvolle Gottheit ist…. Ein unbegrenztes Feld der Praxis und Erfahrung. In diesem Jahr wird das ganze Retreat mit Tänzen bereichert: Lingdrö-Tänze und heilige Tänze. Lama Tenzin präsentiert die ersten Tänze: « Ling ist alles, was sich auf König Gesar von Ling bezieht, und Drö bedeutet Tanz“, fügt er hinzu: “Wenn niemand den Ursprung der Melodien kennt, sind wir sicher, dass die Gedichte von Ju Mipham Rinpoche im 19. Jahrhundert verfasst wurden. Und alles, was Mipham geschaffen und geschrieben hat, basiert auf Fakten aus der früheren tibetischen Geschichte wie der von König Gesar von Ling. In den Tagen von Gesar wurde jeder Sieg mit Tänzen, Bogenschießen usw. gefeiert. Damals waren Singen, Tanzen und Feiern Teil der Ereignisse des Lebens“….”. Die Lingdrö-Tänze haben insgesamt etwa fünfzehn Kapitel. Der erste ist ein Tanz der Opfergaben für den Guru, den Yidam, die Dakini, die Beschützer des Dharma, für Gesar selbst und seine eigenen Beschützer. In einem weiteren Kapitel lädt der Tanz Gesar und alle männlichen Gottheiten ein, zu kommen und den Ort zu segnen, anderswo sind alle weiblichen Gottheiten eingeladen, etc. Das erste Kapitel ist zum Beispiel ein Angebot an die Gottheiten der Weisheit, also tanzen wir mit einer Kata ». Namkha Rinpoche hatte uns in der Vergangenheit diesen grundlegenden Aspekt der Lingdrö-Tänze wie folgt vorgestellt: « Diese Tänze sind mit den erwachten Aktivitäten von König Gesar verbunden…. Es sind keine gewöhnlichen Tänze… Es sind Übungen, die uns helfen, die Schwierigkeiten zu überwinden, denen wir auf dem Weg des Erwachens gegenüberstehen, sie unterstützen uns in unserem Fortschritt ».

Diashow 2 :

« Die tibetische Gemeinschaft in der Schweiz ist immer noch beteiligt. Als sie kommt, um den Segen der Meister zu empfangen, bietet sie uns diese Lingdrö-Tänze an. Der Tag der Feierlichkeiten wird mehr als dreihundert Menschen zusammenbringen…. die Tänze von Frauen und Männern antworten sich gegenseitig…. Moment des Wartens mit den Kindern vor dem “Betreten der Bühne”….”. König Gesar” ist bereit… Lama Tenzin auch… Und wie immer sind die Kinder beschäftigt, was sie nicht daran hindert, die “Show” zu bewundern ».

…. Und die “Cham”-Tänze, Manifestationen des Heiligen….

Beim Feiern eines Drupchö entstehen Hindernisse, die durch negative Geister geschaffen werden, und Gottheiten, die durch schreckliche Masken dargestellt werden, beseitigen Hindernisse und negative Energien. Eines der Ziele dieser Tradition heiliger Tänze ist es, sie abzuwehren. Weibliche und männliche Gottheiten sind vertreten. Aber der große Unterschied zwischen den Lingdrö- und den “Cham”-Tänzen besteht darin, dass erstere als Tänze dieser Welt betrachtet werden, während letztere die Tänze der Gottheiten der Weisheit selbst sind. Alles steht in direktem Zusammenhang mit dem Dharma, sie sind auch definiert als Tänze der Befreiung durch das Sehen. Wir sprechen hier nicht von einer endgültigen Befreiung, sondern von einer momentanen Befreiung: Der Anblick reduziert die Auswirkungen unserer negativen Emotionen und befreit uns für kurze Zeit von der Gewissheit, dass das, was wir sehen, Realität ist, wenn es sich nur um eine illusorische Erscheinung handelt. Alles manifestiert sich anders und es entsteht eine subtile Beziehung zwischen dem Praktizierenden und der Gottheit. Es wird gesagt, dass der Cham große Macht in sich selbst hat, es wird gesagt, dass das Tanzen der Cham der beste Weg ist, um insbesondere den Körper zu reinigen. Die heiligen Tänze, die wir jeden Abend während Hayagrivas Drupchö besuchen, stehen in der Tradition von Taksham und Pema Lingpa. Und diejenigen, die diese Tänze besucht haben, werden Ihnen unter anderem sagen, wie beeindruckend Lhuntrul Rinpoche zu Dörje Drolö geworden ist. An anderen Abenden entfalten sich die weiblichen und männlichen Gottheiten und schwängern uns mit einer anderen Energie. Alle diese Tänze werden bemerkenswert von den Mönchen aufgeführt, die extra aus den RIPA-Klöster gekommen sind.

Diashow 3 :