julio/agosto  2018 : Gran Retiro RIPA en Nuestro Centro Internacional de Suiza

Gyetrul Jigme Rinpoche vuelve a Europa después de un año de retiro y nos proporciona una buena ocasión para el reencuentro. Durante tres semanas nuestra comunidad espiritual internacional se reúne con sus tres Maestros…

La vida, la muerte y el renacimiento : una perspectiva budista.

« Desde lo más profundo de mi práctica, durante mi retiro he tenido la oportunidad de pensar en vosotros, de rezar por todos y desarrollar todavía más aún la disciplina ». De esta manera Gyetrul Jigme Rinpoche se dirige a nosotros, durante la primera semana, sobre el Bardo de la muerte. Y añade : « Ella también me ha permitido comprender de manera profunda la diferencia entre estudio y práctica. La experiencia de la práctica es más profunda ya que estamos más allá del análisis, del pensamiento, de la interpretación. Nos volvemos libres porque esta experiencia no nos da pie a ningún tipo de aprehensión o fijación. Estamos libres de todo juicio u opinión. ». También añade : « Si somos serios en nuestro camino espiritual, deberíamos comprometernos de verdad en esta experiencia tan profunda con objeto de verificar de qué manera la práctica nos cambia… ». No es nuestra intención ahora hacer aquí un resumen en algunas líneas de toda la enseñanza tan excepcional que hemos recibido durante una semana. Rinpoche se ha inspirado en el Bardo Thödöl – El libro tibetano de los muertos – compuesto por Padmasambhava en el siglo VIII, escrito por Yeshe Tsogyal, descubierto en el siglo XIV por Karma Lingpa y que da testimonio de esta sabiduría milenaria del extremo oriente. La manera en la que Rinpoche da comienzo os va a dar un idea muy ajustada de qué se trata « Ahora vuelvo de Orissa (*), dónde he visitado a varias personas de edad avanzada que ya se acercan al momento de la muerte. Entre ellas, una señora a la que conozco desde mi infancia. Su edad se acerca a los 90 años y está muy cerca de su partida. Me he extrañado al verla tan consciente y tan tranquila. Me expresaba hasta qué punto ya no sentía ningún tipo de apego, ni a su familia, ni a sus hijos, ni a su casa, incluso ni a su propio cuerpo… Está muy tranquila, y totalmente dispuesta a partir … Y la muerte es algo tan universal. Así que, está bien poder llegar a comprender este período de la muerte y del bardo con objeto de preparnos nosotros mismos y de ayudar a los otros en este período tan importante, el más importante de nuestra vida, del fin de nuestra vida  ».

(* Estado de la Federación India en el golfo de Bengale dónde se encuentra uno de los monasterios del linaje RIPA)

Diaporama 1 :

« Prácticas y rituales donde participan los monjes… Ofrendas de Nuestros Maestros y lamas a S.E. Namkha Rinpoche al final del retiro … Después cada uno de nosotros recibe la bendición … Las tormas de los rituales son preparadas por los monjes, un auténtico trabajo artístico … ¿Cómo nos colocamos bien el zen ? secuencia de aprendizaje… Atmósfera : la vela, campana y dorje … Como siempre, los niños hacen su propia vida acariciados por la energía de los maestros, de las prácticas y de los rituales … »

Las danzas Lingdrö relacionadas con Guesar de Ling…

La segunda semana nos lleva al Drupchö de Yeshe Tsogyal ( Gran Realización en tibetano ). Un Drupchö es una de las formas de práctica más elaboradas del Vajrayana. Es una oportunidad excepcional de sumergirse, cuerpo, palabra y mente en la experiencia espiritual. Ya hace varios años que nos reunimos y profundizamos en este Drupchö. De manera que así se nos abre un campo ilimitado donde acceder a esta experiencia de la que nos habla Rinpoché. La última semana estará reservada a otro Drupchö, el de Hayagriva. Un gran descubrimiento para muchos de nosotros, además se trata de una divinidad airada… Un campo ilimitado de práctica y de experiencia. Este año, el conjunto del retiro se ha enriquecido de danzas : las danzas Lingdrö y las danzas sagradas. Lama Tenzin presenta las primeras : « Ling es todo lo que se refiere al rey Guesar de Ling y Drö significa danza », añade : «  Si bien nadie conoce el origen de las melodías, lo que sí se sabe seguro es que los poemas fueron compuestos por Ju Mipham Rinpoché en el siglo XIX. Y todo lo que Mipham ha compuesto y escrito está basado en hechos históricos de épocas anteriores de la historia tibetana como la del rey Guesar de Ling. En los tiempos de Guesar, se celebraba cada victoria con danzas, competiciones de tiro al arco, etc. En esta época, cantar, bailar y participar en las festividades formaba parte de los acontecimientos de la vida » … « Las danzas Lingdrö están compuestas en total por una quincena de capítulos. La primera es una danza de ofrendas al Guru, al Yidam, a la Dakini, a los protectores del Dharma, a Guesar mismo y a sus proprios protectores. En otro capítulo la danza invita a Guesar y todas las divinidades masculinas a acercarse y bendecir el lugar, luego se invita a todas las divinidades femeninas, etc. El primer capítulo por ejemplo es una ofrenda a las divinidades de sabiduría, se baila con una kata». En el pasado, Namkha Rinpoche nos presentó este aspecto fundamental de las danzas Lingdrö de la manera siguiente : « Estas danzas están relacionadas con las actividades del estado despierto del rey Guesar … No se trata de danzas ordinarias … Son prácticas que nos ayudan a vencer las dificultades que afrontamos en el camino del despertar, nos sirven de soporte en nuestra progresión  ».

Diaporama 2 :

« La comunidad tibetana de Suiza siempre participa. Vienen a recibir las bendiciones de los Maestros, nos ofrecen las danzas Lingdrö. Este día de festejos reunirá a más de trescientas personas en total … las danzas de las mujeres y de los hombres se contestan … Momento de espera con los niños antes « de entrar en escena »  … « King Gesar » está preparado … Lama Tenzin también… Y como siempre los niños están ocupados, lo que no les e impide admirar el « espectáculo »

… Y las danzas « Cham », manifestaciones de lo sagrado

Al celebrarse un Drupchö, los obstáculos aparecen creados por espíritus negativos y las divinidades representadas por las máscaras terroríficas alejan los obstáculos y las energías negativas. Esta tradición de las danzas sagradas tiene por objetivo principal rechazarlas. Están representadas las divinidades femeninas y masculinas. Pero la mayor diferencia entre las danzas Lingdrö y las « Cham », es que las primeras se consideran como danzas de este mundo, mientras que las segundas son danzas de divinidades de sabiduría en sí mismas. Todo se relaciona estrechamente con el dharma, se las define también como danzas de la liberación por la vista. Aquí no se trata de la liberación definitiva, sino de una liberación momentánea : el espectáculo reduce el impacto de nuestras emociones negativas y nos libera durante un momento de la certeza de que lo que vemos es la realidad cuando se trata solo de una apariencia ilusoria. Todo se manifesta de una forma diferente y se establece una relación sutil entre el praticante y la divinidad. Se dice que el Cham tiene una gran poder en sí mismo, que danzar el cham es el mejor método para purificar particularmente el cuerpo. Las danzas sagradas a las que asistimos cada tarde durante el Drupchö de Hayagriva forman parte de las tradiciones de Taksham y de Pema Lingpa. Y los que asistieron a estas danzas os dirán hasta qué punto Lhuntrul Rinpoché se transformaba de forma impresionante en Dörje Drolö. Las otras tardes, las divinidadess femeninas y masculinas se desplegaban y nos impregnaban de otra energía. Todas estas danzas fueron ejecutadas de forma remarcable por los monjes venidos especialmente de los monasterios RIPA.

Diaporama 3 :

«  Impresionantes danzas… Máscaras terroríficas … Algunos de nosotros recibimos un auténtico choc … Los movimientos nos arrastran … Incluso podemos sorprendernos al « danzar » interiormente, sin movernos .

¡Monjes felices !

Diaporama 4 :

Foto de familia al final del retiro… Jornada de excursion en las montañas suizas …Pequeña pausa durante la jornada … Lama Tenzin filma el baño … A uno de los jóvenes monjes le gustan mucho las vacas que le van muy bien …Comida al aire libre. De menu : huevos fritos y ruchties, este plato nacional suizo aleman hecho de patatas peladas cocinadas con cebolla … La salida se acerca, hay que hacer las maletas. Las máscaras de las danzas sagradas se empaquetan, los textos del Drupchö reunidos en una maleta que pesa bastante … Todas estas maletas acompañarán a los monjes hasta Moscú y Kalmikia donde se van a celebrar otros dos Drupchö guiados por Lhuntrul Rinpoché…

Álbum de fotos

Diaporama 5 :

« Las danzas Lingdrö, también es la ocasión para celebrar una jornada festiva entre todos… En el Centro, los buenos rincones no faltan para el momento de la comida … Los estudiantes ofrecen las danzas, los cantos, los sketches, los sainetes … E incluso una danza colectiva muy divertida… Karma Shedup aprecia la calidad de la sonorización de Laurent … Y entrena a Carlo a la sutileza del juego y habilidad de los dedos … Los monjes interesados por las fotos que ha hecho Michèle Z … Aquí todos los niños son visiblemente felices, no faltan la actividades, tampoco las ideas  »

Hasta pronto para otro blog