La suerte que resulta llegar al Dharma

Creo que no llegamos al camino del Dharma por accidente, de entre cientos de miles de millones de personas solo hay unos pocos que, como tú, tienen la oportunidad de encontrarse con el camino. Esto verdaderamente significa que hemos acumulado algo de buen karma o cierto mérito positivo en las vidas pasadas. En esta vida ha florecido y ha dado como resultado nuestro encuentro con el preciado Dharma. Es debido a esto por lo que no debemos malgastar nuestro preciado tiempo, cuanto mejor lo usemos comprenderemos más por qué es tan preciado y afortunado.

 

JigmeR

Al principio el maestro siempre dice: “Esta vida es muy preciada y eres muy afortunado. El Dharma es muy bueno.” Sin embargo no nos sentimos del todo así y a veces nos podemos llegar sentir obligados cuando se nos dice que nuestra vida es tan preciada, pero la vida puede dar muchas vueltas y cada vuelta nos lleva más cerca de la comprensión del significado del Dharma. Cada experiencia en la vida nos enseña tan profundamente que ciertamente podemos hallar el sinificado de esta vida afortunada. Cuando somos capaces de decir: “Es auspicioso para mí haber sido capaz de encontrar el Dharma.” No importa si somos o no grandes practicantes simplemente porque tener la oportunidad de estar en el camino del Dharma significa que estamos conectados con la fuente de felicidad, alegría, sabiduría y compasión definitivas. Sin esta conexión nuestras vidas hubiesen tomado un rumbo completamente distinto, y esto es lo que nos hace distintos.

 
Algo interesante es que uno nunca termina de encontrar siginificados cada vez más profundos en el camino del Dharma. A medida que avanzamos en él, nunca llegamos a una fase en la que sintamos que hemos tenido suficiente o que sea el final. He estudiado la totalidad del aspecto filosófico y académico en la Universidad BudistaI, y a medida que terminaba cada curso, solía pensar que ahora conocería todo el Dharma. No obstante, cada vez que se cerraba un curso se creaba un mayor vacío de lo que no sabía. Siempre había algo nuevo que saber, luego nos graduamos a una academia mayor y comenzamos otro nuevo tipo de filosofía impresionante. Tras esto pensé: “Ahora conozco todo el Sutra y Tantra. He llegado a la cima.” Pero nuevamente esto no sucedió e incluso tras muchos años en la universidad, estudiando todas las escuelas filosóficas diferentes de Sutra y luego todos los niveles distintos de Tantra Externo e Interno, sigo sin saberlo todo. Incluso recibí un certificado al final de todos mis estudios pero sigue sin satisfacerme.

 
Al final únicamente cuando pasaba un momento en retiro que finalmente me di cuenta que la verdadera experiencia no está en los libros, debe venir de una experiencia personal. Cuando estudias textos y libros, aprendes algo pero solamente cuando dejas de estudiar la experiencia auténtica comienza a desplegarse. Entonces comienzas a ver todas las fases del Dharma de un modo muy distinto de cuando aún eras un estudiante. Incluso después de haber estudiado todas las escuelas filosóficas durante cinco, siete o incluso diez años, sigues sintiendo que necesitas pasar toda tu vida llevando todo lo estudiado a la práctica. Estos años de aprendizaje son tan solo un paso más hacia niveles mayores a los que aún necesitas llegar mediante la práctica.

 
Esto significa que para darse cuenta del significado completo de lo que has estudiado durante siete años puede llevar muchas vidas de práctica y aún puede que siga sin ser suficiente. La razón de esto se debe a que la enseñanza es muy profunda. ¿Por qué tarda tanto? Porque atraviesa las acumulaciones de nuestras impurezas basadas en la dualidad que hemos acumulado durante muchas vidas. Tenemos que atravesarlas una a una, por lo que es normal que lleve tanto tiempo. Aquí podemos ser lógicos, si alguien ha acumulado karma negativo durante muchas vidas, ¿cómo puede esperar descartar todo eso instantáneamente en un par de retiros?
Dungsey Gyetrul Jigme Rinpoché
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