La dakini de sabiduría se refiere al aspecto dharmakaya y está representada por Samantabhadri y la gran madre Prajñaparamita – en esencia Sunyata o el aspecto de vacío de todos los fenómenos. En el Sambhogakaya, está representada por Vajravarahi, la Dakini con cara de león o Tara, dakinis que surgen como expresión simbólica de la expansión del espacio básico, el vacío no nacido.
En el Nirmanakaya, la dakini de la sabiduría emana en forma humana, dando lugar a Yeshe Tsogyäl, Mandarava, Machig Labdrön o los grandes Tertöns femeninos emanados, como Jomo Menmo Pema Tsokyi, y Dakini Kunga Bum que también son considerados dakinis de la sabiduría.

Las dakinis de actividad emanan de las dakinis de sabiduría centrales del mandala como comitivas para ayudar a llevar a cabo y cumplir las actividades iluminadas.

Las dakinis mundanas pueden ser humanas o no humanas. Se dice que las no humanas habitan o vagan por los veinticuatro lugares sagrados y los ocho grandes cementerios.

Las Dakinis pueden ser comprendidas y percibidas en muchos niveles: son los guardianes de las enseñanzas del Dharma; ayudan a los practicantes a mantener y restaurar los samayas rotos. Según la actividad que se necesite realizar, se manifiestan de forma pacífica – para dar valor y resistencia en el camino espiritual – o de forma iracunda y feroz – para ayudar a los practicantes a cortar con el apego grosero y las emociones conflictivas. De esta manera, se dice que son compañeras invisibles de los practicantes con motivación pura que encuentran su actividad en forma de bendiciones iluminadoras. En última instancia, las dakinis representan la sabiduría última, Prajnaparamita, el vacío o Sunyata; de esta manera, la gran madre, Dharmakaya, es la fuente de todas las dakinis.

Muchas formas de prácticas más o menos extensas de Yeshe Tsogyäl han surgido de diferentes Termas (enseñanzas ocultas).

El 25º día del calendario lunar tibetano es el día de las dakinis. Los seguidores del linaje Ripa hacen la práctica de la dakini basada en un terma mental del gran tertön Namkha Drimed Rinpoche; de ahí que la transmisión sea muy cercana y sus bendiciones particularmente poderosas.

Una puja y un tsok se organizan en el día de la dakini en el pequeño templo del Centro Internacional Ripa.
Haber recibido la Iniciación Yeshe Tsogyal es necesario para participar en esta práctica.