Transmission des Gong Ter dans leur totalité, une première.
Lamas d’autres lignées, disciples, étudiants et tibétains ne s’y sont pas trompés, tous sont venus en nombre pour recevoir ces trésors de l’esprit de S.E. Namkha Drimed Rabjam Rinpoché. Les derniers jours, nous serons entre deux mille cinq cents et trois mille.
Les initiations. Chaque matin, nous commençons à 7 h par les loungs avec Lhuntrul Rinpoché. Les loungs, c’est la transmission orale des écrits des Gong Ter. Les initiations de Namkha Rinpoché l’après-midi ne reprennent pas ces textes. Recevoir la totalité des Gong Ter, c’est donc recevoir les loungs et les transmissions, sauf autorisation expresse ou décision du Maître Tertön « d’alléger » le programme dans certains cas ou pour quelques étudiants. Par des modulations et des tonalités particulières, parfois graves, parfois plus aigües et le plus souvent rapides, la voix de Lhuntrul Rinpoché nous emporte. Sans pouvoir en analyser les raisons, les loungs « nous font de l’effet ». L’après-midi, Namkha Rinpoché transmet les initiations à partir de 13h30. Au cours de ces deux semaines, nous recevrons successivement Guru Rinpoché, Dordje Drölo, Vajra Kilaya, Vajrasattva, Gésar courroucé, les déités paisibles et courroucées, Gésar courroucé et protecteur, l’esprit du guerrier de Gésar- Dralha, etc . Une certitude : si, à ce rythme, nous ressentons une fatigue physique certaine, nous sommes vraiment tous « rechargés » et pleins d’énergie !
Sublime Namkha Drimed Rabjam Rinpoché pendant les transmissions … Sakyong Mipham Rinpoché, Gyétrul Jigmé Rinpoché, Lhuntrul Rinpoché, le jeune Anzin Rinpoché, des tulkus et des grands Lamas reçoivent les initiations avant de les transmettre à la nombreuse assemblée … Un grand écran permet à ceux qui n’ont pas de place à l’intérieur de suivre chaque instant … Partout une dévotion profonde … Les loungs par Lhuntrul Rinpoché… Et enseignement surprise un soir par Gyétrul Jigmé Rinpoché dans le petit temple de Gésar du second étage.
Dans le temple. Nos journées se déroulent dans une dévotion intense et dans cette rencontre de cultures et de langues si diverses et incompréhensibles. Une véritable tour de Babel mais qui – au contraire de celle de l’ancien testament – nous lie et nous unit tous … Cependant, ici, dévotion ne signifie pas silence – loin de là ! Nos journées restent le plus souvent animées et accompagnées du bruit de fond généré par la distribution du thé, celles des chapatis puis de la collecte des gobelets utilisés. Sans oublier celui des conversations des femmes tibétaines qui décidément aiment vraiment bien parler ! Un premier thé aux herbes nous est servi en début de matinée afin de prévenir rhumes, toux, bronchites et autres infections liées au froid, aux courants d’air et à la saison. Puis vient le thé au beurre salé du matin avec chapatis fraîchement cuits et encore tièdes. L’après-midi, nous avons droit à un tchaï accompagné de biscuits. Et cette distribution générale dans le temple et à l’extérieur dure … Un certain temps… N’oubliez pas que nous sommes vraiment très nombreux !Rayons de soleil dans le temple … Le service du thé commence par les Maîtres et les grands invités … Les chapatis suivent … De l’utilisation du moulin à prière par les anciens … et par les nouvelles générations … Photos, prises de vue … Désormais tout le monde prend des images officielles ou des photos souvenir … Loungs du matin en famille et entre générations.
Chacun s’organise. Avec ce nombre impressionnant de participants, difficile de trouver une place et surtout de la garder. Les espaces prévus pour les moines et nonnes, ceux pour les étudiants, et ceux enfin pour les tibétains ont pourtant été bien définis, mais les frontières se brouillent, chacun souhaitant s’approcher le plus possible. Le matin, mieux vaut arriver très tôt pour conforter son petit espace qui se réduit jour après jour et protéger quelques places pour les copains. Dès 6h il y a donc déjà beaucoup de monde, d’autant plus que les tibétains se lèvent encore plus tôt pour accumuler des mantras en tournant autour du temple avant les loungs. Côté hébergement, les choses ne sont pas simples non plus. Les cent soixante étudiants occidentaux ont été répartis dans plusieurs « guest houses » pas toujours très proches. Plusieurs bus amènent des tibétains le matin et les reconduisent le soir vers leurs propres hébergements. Enfin, une immense tente a été installée tout près du monastère pour permettre notamment aux tibétains de Pemaköe de pouvoir dormir quelque part. Evidemment, l’ensemble de la logistique élaborée par le monastère prend des proportions impressionnantes, parfois complétées par les solutions individuelles originales …Pendant les pauses, les sièges de certains étudiants occidentaux excitent la curiosité et sont testés avec plaisir par les nonnes, les petits moines … Début de l’une des longues queues pour le déjeuner et il y en a plusieurs … Des dizaines de marmites impressionnantes sont nécessaires pour préparer les centaines de repas … Déjeuner sur l’herbe … Lavabos en série en pleine nature … Le RIPA café rencontre un très grand succès et fascine les petits moines … Courte sieste sur l’herbe, en bas des escaliers, dans le temple et sur le parvis … Urgences médicales champêtres … La grande tente commune … Puis les trouvailles individuelles dans le jardin du monastère, celui des voisins, ou carrément sur le toit d’une maison.
Les offrandes faites au monastère sont annoncées dans le temple … On se prépare à recevoir les bénédictions …Les enfants profitent gaiement de leur situation « à part » … Nuit sur le temple … La vallée avant le lever du jour … Guésar de Ling chevauchant Perpö son fidèle coursier avec, en arrière plan, le grand mandala sur lequel les tibétains placent leurs petites offrandes quotidiennes.
Bien à vous dans le Dharma, M.B.