Einer der vielen Regenbögen, die oft über unserem RIPA International Centre erscheinen 

Blog – 17.08.2021

Sommer 2021- Lojong, Yeshe Tsogyal und Gesar Anreicherungs Retreat mit Gyetrul Jigme Rinpoche.

Rinpoche „in echt“ zu sehen, Lojong durch ihn zu entdecken, seinen Segensregen während zweier Drupchös zu erhalten, unsere Freude ist nicht in Worte zu fassen. Freunde und Freundinnen, mit denen wir verbunden waren durch Zoom und abwesende Freunde, wir haben euch vermisst. Aber wir ließen uns das Vergnügen eines so intimen Retreats, das uns großartige Momente bescherte, nicht entgehen. Seid beim nächsten Mal dabei.

Das Retreat

Endlich ein Retreat mit Jigme Rinpoche. Die meisten von uns haben schon seit anderthalb Jahren keines mehr gehabt, da die Pandemie herrschte. Und obwohl unsere Meister uns während dieser ganzen Zeit nicht losließen, obwohl sie die Lehren und Praktiken aus der Ferne abhielten, obwohl sie uns nicht auf Armeslänge, sondern „auf Herzenslänge“ trugen, hatten diese Begegnungen durch Bildschirme nichts mit dem Glück ihrer Gegenwart zu tun, dem Glück, ihre Güte, ihre Ausstrahlung zu spüren, dort, nahe bei uns, Tag und Nacht. Via Zoom teilzunehmen, erlaubt uns nicht dieses vollständige und segensbringende Eintauchen. Vor Ort nutzen wir das aus, wir „tanken“, wir laden auf. Auch dieses Mal begrenzt das Virus die Zahl der Anwesenden, wir werden höchstens fünfzig sein. Aber die Menge der Zoomenden ist da, verbunden aus allen Kontinenten, alle mit Blick auf ihren Bildschirm. Insgesamt werden bis zu zweihundert Teilnehmende an diesem Retreat teilnehmen. Über das Lojong erklärt Rinpoche: „Diese Schwierigkeiten, denen wir uns in diesen schwierigen Zeiten gegenübersehen, sind eine Gelegenheit, unseren Geist zu schulen, mehr über uns selbst zu lernen, unsere Fähigkeiten zur Güte, unsere Achtsamkeit anderen gegenüber und unsere Fähigkeit, uns um sie zu kümmern zu überprüfen„… „Mit seinen Anweisungen zur Meditation und dann zur Post-Meditation (Meditation in unserem täglichen Leben) ist das Lojong das Ergebnis einer sehr langen Tradition, die durch ununterbrochene Übertragung fest etabliert ist. Wenn man aber nicht mit dem Herzen dabei ist, wird es nur eine intellektuelle philosophische Lektüre.“ Es folgen die beiden Drupchös, die uns zu Yeshe Tsogyal und dann zu Gesar führen. Am Ende des Yeshe Tsogyal Drupchös überraschte uns Rinpoche, indem er seine Zufriedenheit zum Ausdruck brachte: „Dieses Jahr ist uns wunderbar gelungen und ich habe gesehen, dass sich alle auf wunderbare Weise eingebracht haben. Alles wurde in hervorragender Weise getan, mit der richtigen Motivation, den richtigen Praktiken… Der Segen ist stark.“ Er fügt hinzu: „Jetzt können wir wirklich über Sangha sprechen. Ich denke auch, dass wir dieses Mal nicht nur für uns selbst geübt haben, sondern für all die Menschen, die in der Welt leiden oder die in diesen sehr schwierigen Zeiten gestorben sind. Mit all denen, die aus der Ferne dabei waren, war es großartig.“ Und er schließt mit den Worten: „Noch einmal meinen Dank an alle, aber – the Show must go on! – wir sind noch nicht fertig. Meine Besten Wünsche und viel Glück„.

Das Retreat

„Rinpoche lehrt … Tägliche Verteilung des herrlichen Tsok … Lama Tenzin beantwortet unsere Fragen … Johana, 9 Monate alt, mit ihrer Mutter und Cristina, sie nimmt Zuflucht, dann probiert sie ihr erstes Festmahl … Letzter Tag: Für Rinpoche wird der Weg mit Blumen bestreut… Und schließlich unsere Festlichkeiten: Chloé tanzt, Samten singt, Carlo bringt Schwung in die Show, Pascal als Clown, Gesangskreation der deutschen Freunde und Ende der jazzigen Show im Broadway-Stil „.

Die tibetische Gemeinschaft war gut vertreten 

Eine weitere Form der Weitergabe dieser lebendigen Tradition ist die Präsenz und Beteiligung der tibetischen Gemeinschaft in der Schweiz, die dieses Jahr auf zwei Arten in Erscheinung treten wird. Zum ersten Mal wird ein Camp junger Tibeter und Tibeterinnen aus der Schweiz und Liechtenstein für einige Tage zu Gast sein. Kinder, Teenager, es sind an die fünfzig und sehr lebendig! Sie sind hier, um ihre Wurzeln, ihre Kultur, ihr Land, seine Geschichte und seine Traditionen zu entdecken und wieder zu finden. Auf dem Programm: Entdeckung der tibetischen Sprache, Yoga, tibetische Geschichte und Legenden, Einführung in traditionelle Tänze, Instrumente und Lieder, Tibetischunterricht – kurz gesagt, alles, was dazu beiträgt, die Verbindung wiederherzustellen. Eines Morgens, als wir ins Yeshe Tsogyal Drupchö vertieft sind, sitzen sie eine Weile neben uns. Stellen Sie sich die Szene vor: eine Gruppe von Westlern, vertieft in eine lange und intensive Praxis aus den Tiefen des tibetischen Buddhismus, beobachtet von einer Gruppe junger Tibeter, die weit weg von ihrem Land geboren wurden, ausgebildet im Westen auf der Suche nach ihrer Kultur und ihren Wurzeln. Die Welt steht auf dem Kopf! Am Ende des Camps werden die jungen Leute wieder im Herzen unserer Praxis willkommen geheißen und Rinpoche spricht zu ihnen auf Tibetisch. Alle bieten ihm ihre Kata an und sie erhalten dafür eine kleine Urkunde. Dieses Camp ist ein Erfolg, sie werden von nun an jedes Jahr wiederkommen. Schließlich sind die in der Schweiz lebenden Freunde und Freundinnen der tibetischen Gemeinschaft von Orissa an der Reihe, sich zu beteiligen. Sie feiern das Ende des Drupchö von Gésar, indem sie einige der Lingdrö-Tänze vorführen, die alle zusammen das Epos von König Gesar von Ling in Tibet bildhaft nacherzählen. Diese Tänze – S.E. Namkha Rinpoche erinnerte uns bei mehreren Gelegenheiten an ihre ursprüngliche Bedeutung – sind echte Praktiken. Dies wurde auch von Seiner Heiligkeit Dudjom Rinpoche gesagt, der ebenfalls auf ihre Bedeutung hinwies.

Die tibetische Gemeinschaft gut vertreten

„Die jungen Leute des Camps bei uns in der Gompa … Sie begrüßen Rinpoche … Sie hören ihm zu … Der Malwettbewerb … Übergabe der Katas … Jeder hat sein Diplom … Teilnehmende des Lagers unter der Ankündigung? Nein, unsere Sangha! … Segnungszeremonie mit Wasser … Tibetische Tänze … Und wieder erschien einer unserer Regenbögen, nachdem alle Zeremonien vorbei waren.“

Die Technik im Dienste der Tradition?

Tradition ist nicht der Kult der Asche, sondern die Bewahrung des Feuers.“ So beschrieb Gustav Mahler – einer der größten westlichen Komponisten des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts – die Inspiration, die von Generation zu Generation weitergegeben wird. Er sprach von Musik und Kultur, aber das gilt sicher noch mehr für den spirituellen Weg. Jigme Rinpoche sagte abschließend: „Alles war gut, es zeigt auch, dass es uns gelingt, die Tradition lebendig zu halten, was ich für sehr wichtig halte. S.E. Namkha Rinpoche war auch immer sehr aufmerksam und besorgt um die Aufrechterhaltung dieser lebendigen Tradition, insbesondere um die Drupchös und Drupchens, die in diesem Zentrum stattfinden. Er schickt andauernd seinen ganzen Segen.“ 

Und was hat die Technik mit all dem zu tun? Positiv ist, dass die Entfernungen aufgehoben werden; man kann von jedem Punkt der Erde aus eine Verbindung herstellen. Für manche Studierende ist dies jedoch ein unüberwindbares Hindernis. Sie sagen, es sei virtuell, unreal, es verhindere, dass sie wirklichen Kontakt spüren, dass sie passiv bleiben wie vor einem Fernseher. Während seiner allerersten Belehrungen in Europa vor 25 Jahren, als er uns bei den Aufnahmen auf unseren prähistorischen Tonbändern zusah, sagte Rinpoche schmunzelnd zu uns: „Das ist nur Metall und Technik„. Schließlich gibt es noch die „Launen“ dieser Technik! Der Ton oder das Bild stoppt abrupt und der harmonische Fluss der Lehre wird unterbrochen. Rinpoches Stimme scheint aus zwanzigtausend Orten unter dem Meer zu kommen, aus einer anderen Galaxie, Rauschen durchzieht die Verbindungen, wir verstehen nichts mehr, kein Ton kommt aus dem Mikrofon und alles hört auf zu funktionieren. Offensichtlich handelt es sich bei der Installation um ein echtes Spinnennetz: Die Mitteilungen kommen und gehen aus der Schweiz, aus Frankreich, Spanien, Deutschland, Russland, Vietnam und Mauritius. Und sie müssen angepasst werden, je nachdem, ob es sich um Rinpoches Belehrungen auf Englisch oder um Lama Tenzins Fragen und Antworten auf Tibetisch handelt. Dazu kommen noch ein paar Fehler, eine kleine Fehlbedienung, eine Batterie, die vergessen wurde zu wechseln oder aufzuladen, eine unterbrochene Verbindung, und beim kleinsten Sandkorn geht alles drunter und drüber. Das technische Team wird unruhig, sucht, verzweifelt, findet den Fehler und behebt ihn… … Als er uns verlässt, legt Rinpoche seine Kata auf das Kameraobjektiv. Natürlich zum Nutzen der Zoomenden, aber da er alles verstanden hat, ist es sicher auch ein Augenzwinkern an die Technik.

Die Technik im Dienste der Tradition?

„Computer, Kameras, Fotoapparate kommen in Berührung mit dem Thron und den Musikinstrumenten, die von der Geschichte des tibetischen Buddhismus zeugen … Die Tonregie … Lama Tenzin auf Zoom … Olga übersetzt ins Russische … auf der Suche nach einem Fehler … der schließlich gefunden wird … Die Belehrung wird fortgesetzt … Austausch zwischen den Teilnehmenden und den Zoomenden über den Bildschirm … Maria wartet auf die Rückkehr des Tons, um einen sehr fantasievollen Text zu singen … Rinpoche hat sich verabschiedet, indem er eine Kata auf die Kameralinse gelegt hat“.

Hinter den Kulissen

Hinter den Kulissen

„Blumen, eine der großen Aufgaben … Vorbereitung des täglichen Tsok, auch eine große Aufgabe … Letzter Schliff vor den Lingdrö-Tänzen … Die Wassersegnungszeremonie benässt auch den Boden … es gibt immer etwas zu tun, man beschäftigt sich zwischen zwei Sitzungen … Gute Freunde ganz entspannt : Lluis und sein Sohn Jen … Die Pause nach dem Tsok … Ruhiges Reflexionstreffen, um neue Themen für die Belehrungen zu finden … Die spanische Ecke … Und ein weiterer Regenbogen, diesmal vollständig, erscheint am Ende unseres Retreats.“

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